Mon interview sur Prontopro « Ecouter son esprit pour le bien être »

https://www.prontopro.fr/seine-saint-denis/noisy-le-grand/meditation#pro-interview – Avril 2021

Ecouter son esprit pour le bien-être de tous

Ecouter son esprit pour le bien-être de tous - Anne Marie LEITAO - Instructrice MBSR certifiée et enseignante MSC à Champs sur Marne

Anne Marie LEITAO – Instructrice MBSR certifiée et enseignante MSC à Champs sur Marne

Malgré les soucis du quotidien qui peuvent envahir notre corps et surtout notre esprit, chacun a une petite voix intérieure qui nous aide à aller bien. Elle est source de calme, de joie, de paix, de tendresse, de créativité, de connexion avec nous-même et avec les autres… Encore faut-il réussir à l’entendre, à l’écouter. Anne Marie LEITAO, 52 ans, née à Noisy Le Grand (Région parisienne) est instructrice MBSR certifiée et enseignante MSC. Elle a suivi une formation de 4 ans à l’Ecole Française de Yoga à Paris. En parallèle, elle a commencé à enseigner le yoga en Maison pour Tous dans sa ville. Sa formation a continué entre autre à la Mindfulness pour devenir instructrice MBSR Mindfulness based Stress Reduction et MSC Mindful Self Compassion en se formant respectivement auprès du Center for Mindfulness et Center for Self Compassion (USA). Après 15 ans dans le secteur privé, elle décide de se lancer en libéral pour enseigner sa passion auprès de petits groupes dans sa salle privée nommée « Perle Intérieure » avec vue sur les arbres de Champs sur Marne. Elle y enseigne des pratiques diverses : Yoga, Restorative yoga, Pleine Conscience, MBSR mindfulness based reduced stress, MSC Auto-Compassion en pleine conscience Mindful Self Compassion Travailler en présentiel avec de petits groupes est son bonheur, en voyant comment ils se redressent, se tonifient, s’apaisent, se réconfortent, dorment mieux, etc. Elle continue de se former (en yoga, en pleine conscience avec des retraites en silence notamment,…) et à se mettre sur le tapis pour pratiquer et vivre de l’intérieur ce qu’elle enseigne au mieux.

Quelle formation faut-il suivre pour devenir praticien en méditation pleine conscience ?

Pour devenir instructeur MBSR, il s’agit de suivre un cycle de 8 semaines avec un instructeur qualifié, justifier d’une pratique quotidienne de méditation de pleine conscience, de yoga, 1 à 2 retraites en silence de 5 à 7 jours, suivre la formation « les fondements MBSR » et enfin le TAI Développement Intensif d’instructeur MBSR. Plus d’infos sur le site ADM Associations pour le développement de la Mindfulness.

Comment apprendre à lâcher prise avec la méditation ?

La pleine conscience est le fait de porter son attention à toute l’expérience (5 sens) qui est la nôtre à chaque instant dans une attitude non jugeante. Nous sommes tous spécialistes de la rumination (nos pensées sont les mêmes qu’hier à 75%). Quand nous notons que l’esprit s’est échappé dans le passé ou futur avec ses hypothétiques soucis, c’est un moment de reconnaissance.Il faut ensuite pratiquer et ainsi entrainer notre esprit comme on muscle des abdos avec la pratique régulière et quotidienne à revenir dans le moment présent.

Quels exercices permettent de s’initier à la méditation pleine conscience ?

Sans masque, prendre comme objet d’attention la respiration est le plus aisé. Nous respirons en moyenne 23000 fois par 24 h donc nous pouvons toujours y revenir pour nous stabiliser dans le présent. Nous pouvons aussi porter l’attention au corps, à l’ancrage et au contact des pieds avec le sol par exemple SOS pieds toujours disponible si le stress est présent.. , aux sensations agréables, neutres et désagréables présentes.

Quels sont les bienfaits de la méditation contre le stress ?

L’entraînement à la Pleine Conscience permet une plus grande stabilité corporelle et mentale. Elle développe de nouvelles habiletés pour faire face au stress, aux douleurs, diminue les ruminations mentales et gère les émotions telles que l’anxiété, la tristesse, la colère, développe la concentration, génère plus de sérénité, de joie, de bienveillance envers soi et les autres.

Ateliers Pleine Conscience et/ou AutoCompassion Mercredi 14 et 21 avril 19h

Atelier de découverte et de soutien

de Pleine Conscience et ou d’AutoCompassion en Pleine Conscience 

Ces ateliers de 2h permettent d’expérimenter différentes pratiques de  Pleine Conscience et/ou d’AutoCompassion en pleine conscience, de partager sur le ressenti, les pensées, les émotions et d’avoir des explications sur la méditation.

En distanciel, en ligne en direct, cela nous permet d’être chez soi, de ne pas avoir de temps de transport, de découvrir … avec la caméra allumée (sauf exception), pour que chacun ce sente relié au groupe.

Se traiter comme on traite son meilleur ami, s’apporter du réconfort, de l’apaisement ou du soutien pour traverser le difficile de nos vies en étant conscient… La période que nous traversons peut ainsi être la meilleure pratiquer pour prendre soin de nous même et activer notre système de soin

Mercredi 14 avril et mercredi 21 avril de 19h-21h – en distanciel via Zoom

Tarifs 20 € par chèque ou virement. Réservation par mail perle-interieure@orange.fr

 

Lundi 26 avril à 14h en distanciel via Zoom : OFFERT 

Cet atelier OFFERT permet d’évoquer l’auto-compassion, de visiter différentes pratiques d’auto-compassion en pleience conscience et d’en faire l’expérience puis de partager avant un temps de questions réponses.

C’est également une introduction au prochain programme MSC Mindfulness Self Compassion qui aura lieu

du Lundi  3 mai au 21  juin 2020   de 13h30 à 16h15 (16h30)

en distanciel via Zoom et en co-animation.

 

 

Pour en savoir plus :

Auto Compassion en Pleine Conscience – Mindfull Self Compassion MSC

Avril 2021 : ateliers 2h méditation- Yoga- Restorative / Yoga pelouse 1h / Offert Yoga enfant-parent

Pour vous soutenir en cette période de reconfinement pour les enfants : Atelier parent ou grand parent/ enfant OFFERT sur réservation : Vendredi 16 avril à 14h.

Yoga avec Anne Marie

Pour poursuivre la pratique y compris pendant l’arrêt des cours par zoom de mi avril à fin avril.

Pour les cours à l’extérieure – s’il fait beau – la priorité est donnée à celles et ceux qui ne peuvent se connecter au cours en distanciel depuis janvier ayant payé le forfait. 10 € pour les autres sur les places restantes.

  • Mercredi 14 avril

Yoga Pelouse de 17h30-18h30

Atelier Pleine Conscience et Auto-compassion de 19h à 21 h

  • Vendredi 16 avril

Yoga parent/ enfant OFFERT en distanciel  à 14h – sur inscription

  • Mardi 20 avril

Atelier Yoga : salutation au soleil en distanciel – 19h à 21h en Zoom

  • Mercredi 21 avril

Yoga Pelouse à 17h30

Atelier Pleine Conscience Bienveillance de 19h à 21 h en Zoom

  • Jeudi 22 avril  – Atelier Restorative Yoga en distanciel de 19h – 21h
  • Vendredi 23 avril à 10h – Yoga Pelouse
  • LUNDI 26 AVRIL : Atelier découverte OFFERT sur l’auto-compassion en pleine conscience – introduction au programme MSC du 3 mai au 21 juin de 13h30 à 16h15
  • Mardi 27 avril : Atelier Yoga s’enraciner / équilibre /Yeux 19h-21 en Zoom
  • Jeudi 29 avril : Atelier Restorative Yoga 19h-21 h en Zoom

Les ateliers de 2 h : Pleine Conscience ou Auto-compassion – Yoga ou Restorative Yoga  –

tarif 20 € sur réservation

Yoga sur pelouse 10 € pour les élèves actuels – 12 € pour les autres participants.

Pratiquer l’auto compassion comme soutien intérieur – lundi 12 avril à 16h30

Atelier de découverte de l’auto-compassion en pleine conscience

Se traiter comme on traite son meilleur ami, s’apporter du réconfort, de l’apaisement ou du soutien pour traverser le difficile de nos vies en étant conscient… La période que nous traversons peut ainsi être la meilleure pratiquer pour prendre soin de nous même et activer notre système de soin

En distanciel en direct via Zoom : offert sur inscription par mail 

le lundi 12 avril à 16h30 en distanciel via Zoom

Cet atelier permet d’évoquer l’auto-compassion, de visiter différentes pratiques d’auto-compassion en pleience conscience et d’en faire l’expérience puis de partager avant un temps de questions réponses.

c’est également une introduction au prochain programme MSC Mindfulness Self Compassion qui aura lieu

du lundi 19 avril au 7 juin 2021    de 13h30 à 16h15

en distanciel via Zoom et en co-animation.

 

 

Pour en savoir plus :

Auto Compassion en Pleine Conscience – Mindfull Self Compassion MSC

Témoignage de transformation avec la Pleine Conscience et l’AutoCompassion

mandala de la nature     Témoignage de transformation  avec les cycles MBSR et MSC la Pleine Conscience et l’AutoCompassion

 

« Je n’y arrive plus, je n’y arrive plus. ..cela tourne en rond dans ma tête. Je voudrais m’apaiser, mais comment faire…un burn out et une récidive de cancer du sein,  je suis bien amochée, je n’aime pas ma vie actuelle, je ne m’aime plus.

Je lis les livres de Christophe André et de Mathieu Ricard, cela me parle, mais je ne sais pas comment faire concrètement.

Un jeudi après midi de novembre 2016 j’ai trouvé la solution, j’ai commencé le stage MBSR.

C’était un non-retour, mon cerveau allait se transformer et j’allais  enfin aimer, apprécier et relativiser.

« Sois douce avec toi …écoute toi … rien n’est plus important que toi…ce que tu fais c’est déjà bien … là en ce moment précis comment vas-tu ? Sont mes nouvelles pensées.

Le stage MBSR fut un moment de partage intense avec les autres et une rencontre avec moi-même. Quel plaisir de se retrouver pour échanger et pour progresser seule et ensemble à la fois. Anne Marie était là avec une douceur, un sourire, un rire inimitable, un respect du chemin de vie de chacun qui nous donnaient toute confiance et qui accompagnaient nos rires et nos larmes d’émotion.

Je me souviens nous avions tous l’impression d’avoir touché au fond de nous, quelque chose que les autres n’avaient pas, comme un cadeau. Je le dis souvent c’est le cadeau qui a  transformé ma vie, ma philosophie de vie. Grâce à la méditation en pleine conscience, je suis tellement plus calme, j’arrive à dire stop à mes pensées négatives, à dire non aux autres, à sentir ce qui est bon pour moi, à être moins en colère avec les autres… j’arrive … arrête Karine …serais-tu devenue trop bienveillante avec toi-même, aurais-tu appris à t’aimer ?

Trop dirait Anne Marie, cela n’existe pas…toujours plus de bienveillance, toujours plus d’amour…

Je suis en chemin, mais de belles pivoines rouges, jaunes, oranges entourent déjà ce chemin, et puis il y a des fontaines pour se réapprovisionner comme les journées en silence, les ateliers, le yoga.

Depuis j’ai rencontré des turbulences dans ma vie privée et professionnelle, je ne suis pas une hermite, la vie continue.

La méditation m’a permis de supporter la douleur, de me rassurer sur son impermanence. Le scan corporel par exemple, me redonne de l’énergie et s’occupe de mon stress, me permet de m’endormir sereinement. Je me sens plus forte physiquement et moralement.

Merci la vie qui m’a permis un jour de croiser MBSR, merci Anne Marie de faire partie de ma vie, et merci à moi de poursuivre le chemin …  »                                   24.02.2020

Et Karine qui suit les cours de Yoga et de Restorative Yoga depuis, a poursuivi avec le cycle AutoCompassion en Pleine Conscience en novembre 2020.

« Le programme MSC de 8 semaines a renforcé mon acceptation de moi-même et m’aide à me sentir plus forte, plus indépendante des autres ou du regard des autres. Peut-être plus de confiance en moi. J’ai appris à reconnaitre des besoins essentiels pour moi (et à y répondre avec la pratique).                                                                                                                     9.01.2021

 Karine. 

 

Relaxation Couleurs des Chakras

Relaxation des 7 couleurs des Chakras 

Chakras Méditant L'homme Assis Yoga Méditation Avec Sept Chakras Principaux Colorés Isolé Illustration Vectorielle, Clipart Humain, Vibrant, Chakra De La Couronne PNG et vecteur pour téléchargement gratuit

Je vous guide durant cette relaxation allongée en détente en visualisant les couleurs des chakras, comme si vous preniez un très gros pinceau, que vous plongiez dans un sot de peinture :  rouge, orange, jaune, bleu, bleu nuit et violet et que vous déplaciez le pinceau de gauche à droite et de droite à gauche, de haut en bas et de bas en haut en laissant la couleur pénétrer les cellules.  Vous ressentez ensuite les effets des différentes couleurs à chaque étape sur vous, en vous dans le corps, l’esprit, le coeur puis sur la totalité de l’Etre que vous incarnez en vous accueillant tel(le) que vous êtes. 

Bien évidement si d‘autres couleurs ou de la transparence émergent c’est tout à  fait juste puisque cela vient de vous. Probablement que c’est ce dont vous avez besoin juste maintenant. Vous pouvez aussi choisir de rester avec une même couleur ou l’arc-en-ciel. « L’arc en ciel de la compassion surgit quand le soleil de la bienveillance rencontre les larmes de la douleur »…

Un petit aperçu sur les chakras :

1er chakra : Chakra racine ou Muladhara en sanskrit

Signification premier chakra : Chakra racine ou Muladhara

Le chakra racine est symbolisé par un lotus à 4 pétales, la couleur rouge et l’élément « Terre ». Ce centre énergétique, relié aux glandes surrénales et aux organes sexuels, se situe au niveau du périnée, mais il englobe aussi les trois premières vertèbres, la vessie et le colon.

Le premier chakra donne la force de survie, avec la force de s’imposer. Il représente notre enracinement et nos besoins fondamentaux indispensables à la vie : matériel, physique et terrestre.

2ème chakra : le chakra sacré ou Swadhistana

Le 2ème chakra racine est symbolisé par un lotus à 6 pétales, sa couleur est orange et son élément est « l’eau ». Le 2eme chakra se situe entre l’os pubien et le nombril. Il est relié aux reins, à la vessie et aux liquides corporels comme le sang, la lymphe, le liquide céphalo-rachidien, etc.

Le déséquilibre ou le blocage au niveau du Swarhistana peut se traduire entre autre par le manque de motivation, la baisse de la libido, le manque d’assurance. Ce chakra est le responsable de la créativité, de la passion et de la joie de vivre.

3ème chakra : le chakra du Plexus Solaire ou Manipura

Signification troisième chakra : le chakra du Plexus Solaire ou Manipura

Ce chakra est symbolisé par un lotus à 10 pétales, sa couleur est le jaune et il est relié à l’élément « feu ». Il se situe au niveau du plexus solaire, soit à 3 cm au-dessus du nombril. Il est relié au foie, à la vésicule biliaire, à l’appareil digestif ainsi qu’au bas du dos.

Ce chakra est la source du pouvoir personnel, de la confiance et de la capacité d’agir.

4ème chakra : le chakra du cœur ou Anahata

Signification quatrième chakra : le chakra du cœur ou Anahata

Le symbole du chakra du cœur est un lotus à 12 pétales, son élément est « l’air » et sa couleur est le vert (parfois le rose pale). Ce chakra se situe au niveau du cœur, au milieu de la poitrine et assure la connexion entre le corps et les émotions : la compassion et l’amour.

Le 4ème chakra est lié au fonctionnement du cœur et à la circulation sanguine ainsi qu’à la partie supérieure du dos.

5ème chakra : le chakra de la gorge ou Vishuddha

Signification cinquième chakra : le chakra de la gorge ou Vishuddha

Son symbole est le lotus à 16 pétales, sa couleur est le bleu cliel et son élément « l’éther » et il se situe à la base de la gorge. Il est ainsi relié aux glandes thyroïdes, ainsi qu’aux larynx, cordes vocales, oreilles, nuques, etc.

Ce chakra est le centre de l’expression et de la communication.

6ème chakra : le chakra du troisième œil ou Ajna

Signification sixième chakra : le chakra du troisième œil ou Ajna

Il est symbolisé par un lotus à 2 pétales subdivisés en 48 pétales. Sa couleur c’est l’indigo. Ce chakra se situe entre les deux sourcils. Il agit sur l’hypophyse et est relié au visage, aux yeux, au sinus et à l’encéphale.

Ce chakra, en rapport avec l’intuition et aussi l’imagination.

7ème chakra ou chakra couronne ou Sahasrara

Signification septième chakra ou chakra couronne ou Sahasrara

Ce chakra qui se situe au sommet du crâne est symbolisé par le lotus aux milles pétales. Sa couleur est le violet.

C’est le chakra de l’illumination ou de la réalisation de soi.

 

Pratiquez avec l’enregistrement de la Relaxation des 7 couleurs des Chakras 

 

Belle pratique et félicitations de prendre ce temps pour vous relaxer, vous ressourcer, vous reposer, vous énergiser,…

Retrouvons-nous ensemble à partir du 4 janvier 2021 pour une pratique régulière

Anne Marie

Cycle MBSR en janvier 2021 – Réunion 6 janvier 2021 à 19h

 

   Prochains cycles MBSR

Pleine Conscience pour la Réduction du Stress.

6 janvier 2021

Mercredi 19h-21h30

du 21 janvier au 16 mars 2021

du 31 mars à mai 2021

Réunion d’introduction et de présentation vivement conseillée : Mercredi 6 janvier 2021 à 19h.

    • Dates : mercredi 21, 28 janvier – 5,12, 19 février – 2, 9, 16 mars
  • Journée pleine  :   dimanche 14 février 2021 de 9h 30 à 16h ( à confirmer )

Réunion le 24 mars 2021


Modalités d’inscription :  Une séance d’information collective précède l’inscription au cycle MBSR. Cette séance a pour intention de présenter le programme et de répondre à toutes les questions qui peuvent se poser autour de cette démarche. A la suite de cette séance collective d’1h30, un court temps d’entretien individuel est proposé à la suite s’il n’a pas déjà eu lieu par téléphone.

Un entretien préalable est nécessaire pour valider l’inscription.
Il se passe généralement par téléphone avant la réunion d’information ou après.

Lieu : Perle Intérieure – 7 rue Albert Einstein – Champs sur Marne
…en savoir plus >

 

Le Yin de l’AutoCompassion c’est la main sur le cœur pour être tendre, doux, gentil et réconfortant avec nous même.

L’AutoCompassion en Pleine Conscience ou Mindfulness Self Compassion 

« Grace à l’auto-compassion nous devenons notre propre allié intérieure plutôt que notre propre ennemi intérieur » Kristin Neff

Cette photo s’est faite à la fin de notre formation d’enseignant MSC au Moulin de Chaves en Dordogne en juillet 2020 avec nos 3 formateurs en bas à droite  : Inken Dechow , Dominique Retoux et Christine Bhaler (l’une des fondatrices de ce cycle MSC).

Et cela tombait au bon moment après ces mois de confinement et combien même nous nous sommes retrouvés à méditer, masqués, à 30 dans une salle. La joie d’être ensemble, de cheminer ensemble, d’expérimenter ensemble.. 

Bien sur pour prendre soin de moi, ahhh, à la méditation de 7h, je la faisais dehors sur l’herbe, près du groupe, pour profiter du soleil levant et de l’air pur… Et là c’était de la Yin Compassion envers moi-même…

Je co-animerai ce cycle MSC avec Karl Patin également présent à cette formation. 

Le programme en 8 semaines MSC Mindfulness Self Compassion ou Auto-compassion en Pleine Conscience a été développé pour la première fois en 2010 par deux psychologues : Christopher Germer et Kristin Neff. En combinant Pleine Conscience et Auto-Compassion MSC est un outil puissant pour la résilience émotionnelle et physique. 

 

« L’auto-compassion est la capacité, quand nous souffrons

à se réconforter, s’apaiser (côté Yin)

ou à se protéger, se soutenir ou se motiver avec encouragement (côté Yang)  » 

MSC nous apprends : 

  • Comment être bienveillant et gentil avec soi-même (plutôt que critique et dur avec soi)
  • Comment gérer plus facilement les émotions difficiles : honte, colère, tristesse,…
  • Comment utiliser la compassion pour vivre en accord avec nos besoins. 
  • Comment travailler sur les relations difficiles
  • Comment pratiquer l’art de savourer, d’apprécier la vie, de s’apprécier, de s’aimer
  • Des pratiques de Pleine Conscience pour revenir au moment présent avec douceur et reconnaitre ce qui est déjà là : émotions, sensations, pensées. 
  • Des pratiques formelles et informelles d’Auto-Compassion pour notre vie quotidienne 
  • Comprendre la science de l’auto-compassion 

MSC : pour qui ?

MSC est recommandé pour les personnes 

  • souhaitant approfondir la Pleine Conscience après avoir suivi un cycle MBSR ou MBCT
  • qui s’auto-critique souvent
  • qui souhaitent améliorer leur faculté à vivre leurs émotions
  • qui travaillent dans le soins ou avec des publics « exigeants » 
  • qui veulent cultiver leur bien être et développer l’amour et l’acceptation de soi

Même si la pratique de la Pleine Conscience ne soit pas requise pour MSC, les participants doivent se sentir à l’aise lorsqu’ils explorent leur expérience intérieure des sensations et émotions.

Comme le programme est émotionnellement exigeant et nécessite un degré élevé d’auto-réflexion et de responsabilité personnel, il ne convient pas aux personnes instables psychologiquement. Ils peuvent vivre cela en partie en thérapie individuelle. 

La plupart d’entre nous ressent de la compassion lorsqu’un ami proche vit une période douloureuse, souffre. Il s’agit de cultiver ce souhait de vivre heureuse et sans souffrance. 

Le programme MSC c’est

  • une réunion d’information et de découverte obligatoire
  • 26 h de pratiques en groupe et d’apprentissage sur 8 semaines 2h45 par semaine
  • Dont une retraite d’une demi-journée
  • Une réelle implication du participant : 30 minutes de pratique par jour
  • Des supports audio de méditation 
  • Des apports théoriques 

 

MSC n’est pas une psychothérapie ni une formation qualifiante.

Ce que les méditants hindous et taoistes peuvent nous enseigner de l’isolement

La « mer de nuages » sur les monts du Phénix, vue du temple taoïste du Reflet de la Lune (région de Ankang, Chine centrale).
A. Herrou, Author provided

Adeline Herrou, Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières et Veronique Bouillier, Centre national de la recherche scientifique (CNRS)

Il est des hommes et des femmes qui dans de nombreux endroits du monde, depuis des temps très anciens, font le choix de vivre reclus ou simplement à l’écart. Pour ces moines, ascètes et autres renonçants, l’isolement est volontaire et pensé comme un moyen (peut-être le seul) de se concentrer véritablement sur l’essentiel et d’espérer percer les mystères de l’existence.

En Chine comme en Inde, les vieux sages, grands ascètes et autres ermites, vivent le plus souvent dans des endroits reculés : sur les versants escarpés des montagnes, dans des grottes ou sur des îles inaccessibles, quand ils ne s’adonnent pas à une forme d’itinérance qui suppose tout autant de ne pas s’attacher, ni aux lieux ni aux gens. Dans ces contextes, il s’agit avant tout de ne pas se disperser, d’éviter de perdre son temps et surtout de ne pas gaspiller son énergie vitale.

La question cruciale est alors moins celle de savoir comment ils le supportent que de saisir pourquoi ils le font : qu’est ce qui vaut de se priver à différents degrés de ce que le commun des mortels est enclin à rechercher plus que tout : le plaisir, le confort, la sécurité ? Est-ce du reste véritablement de la privation ? Et surtout quel bénéfice de l’ascèse justifie les renoncements qu’elle suppose ?

Une forme d’oubli de soi chez les taoïstes

Aujourd’hui en Chine, les moines taoïstes incarnent l’idée qu’une vie retirée est un moyen privilégié pour accéder aux sphères les plus élevées de la connaissance et de la pratique du Tao, la Voie, indéfinissable, que les adeptes cherchent à atteindre afin de gagner l’immortalité.

Pour cela, ils font le choix difficile de tout quitter pour mener une vie à contre-courant. Ils ne sont pas nécessairement très nombreux au regard de la population chinoise mais ils sont très respectés, perpétuant la figure ancienne des sages qui font retraite pour pratiquer les arts de la « longue vie sans mourir ».


Au sommet de la montagne, le temple taoïste du Tambour battant (région de Ankang, Chine centrale).

A.Herrou, Author provided

Mais ils sont difficiles à approcher et beaucoup les cherchent, du commun des mortels aux praticiens. Ces « maîtres » sont de précieux conseil pour ceux qui parviennent à les trouver et à leur poser les questions qui les taraudent, ou à les interroger sur le sens de l’être. Ils habitent dans les temples qui parsèment la Chine, optant pour une vie entre soi dans des communautés monastiques.

Les méditants peuvent alors compter sur une gestion collective des questions de subsistance et de vie quotidienne, afin de se consacrer à leur pratique. D’autres adoptent une existence encore plus isolée, en ermites. Dans tous les cas, ils ne vivent pas pour autant en reclus. Détenteurs de rituels au cœur de la vie sociale – divinatoires, thérapeutiques, propitiatoires, funéraires–, ils sont très souvent sollicités localement et parfois aussi par des personnes venues de très loin pour les rencontrer.

Retraite et purification

Il n’est pas rare qu’à un moment donné de leur existence, souvent dans les premières années de pratique, ou de façon plus régulière, ces méditants effectuent des retraites au sein de leur vie déjà à l’écart. L’isolement quasi total leur permet alors de s’adonner à plein temps à l’exercice de la méditation, souvent assorti de jeûnes alimentaires et mêlant techniques de visualisation et de respiration.

Ils sont parfois aidés par des compagnons de pratique, pour les ravitailler et surveiller leur santé ; ou ils sont complètement seuls et refusent tout soutien, quitte à signaler aux éventuels visiteurs par un panneau qu’ils font une retraite « sans parole » ou à les dissuader de les aborder en se faisant passer pour fous.


Jeune moine taoïste pratiquant le wushu. Faire le vide quelle que soit l’affluence au temple (région de Ankang, Chine centrale).

A.Herrou, Author provided

Déjà au début des Six dynasties (220-589), on trouve des descriptions précises de procédés dits « alchimiques » qui comprenaient une période de retraite et de purification (allant d’une semaine à cent jours) dans une montagne ou un lieu calme avec un ou plusieurs assistants.

L’oubli de soi

La métaphore de la transmutation des métaux est toujours utilisée aujourd’hui : comme on raffine le minerai (cinabre) pour obtenir du mercure, on affine son corps et son esprit pour parvenir à la quintessence de son être. Mais dans ce contexte, une telle transformation vise une forme « d’oubli de soi ». Il n’est pas question de rechercher le bien-être, mais d’entrer plus avant dans la difficulté. En transformant les énergies de son corps et en tournant le regard vers l’intérieur de soi, il s’agit d’oublier son « moi humain » et l’ensemble des choses matérielles de ce monde, pour tenter d’accéder à son « véritable moi ».


Un moine taoïste pratiquant dans une grotte près du temple Longmen dong (province du Shaanxi, Chine centrale). 
A. Herrou, Author provided

Alors seulement on pourra percevoir ce que les yeux ne parviennent pas à voir, les oreilles à entendre, l’odorat à sentir, les mains à toucher ou encore le palais à goûter. Être réceptif à une intuition décuplée ou à une forme de concentration focalisée par l’intention (yinian), permet de basculer du monde « avec forme » au « sans forme », du pensé à l’impensé. Les plus avancés dans la quête parviennent au « non-agir » wuwei – une notion clé du taoïsme qui désigne une forme de tranquillité de l’esprit et un mode d’action qui ne force pas, en lien avec « le naturel et le spontané » (ziran), une attitude particulièrement efficace qui permet toutes les réalisations.

Ainsi, en franchissant la passe mystérieuse, on « ouvre en soi sagesse et perspicacité », pour mieux comprendre les autres et plus généralement l’humain. Cela explique que les maîtres qui s’adonnent à l’ascèse sont dits capables d’entrer en résonance avec les femmes et les hommes qui viennent les consulter, d’entendre ce qu’ils ne leur disent pas et de voir ce qu’ils ne leur montrent pas.


Moine taoïste dans sa cellule (région de Hanzhong, Chine centrale).

A.Herrou, Author provided

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Une vie simple et sans pression est ici associée aux idées de quiétude et de modération. Un moine taoïste faisant l’éloge de la parcimonie (se 啬) lui donne trois sens, quand il est question de culture de soi : ne pas gaspiller [son énergie], la consommer doucement pour la consommer longtemps (selon le proverbe chinois « un filet d’eau coule longtemps », xishui changliu) et s’évertuer à en réaccumuler pour conserver la même force de vie.

Une telle vie n’est pas pour autant synonyme d’austérité. Une raison peut-être pour laquelle elle continue à attirer de jeunes adeptes dans la Chine d’aujourd’hui. Les maîtres taoïstes suggèrent qu’elle puisse procurer un bonheur sans nom ; de fait, ceux qui les observent, dont l’ethnologue, sont frappés de constater l’importance de l’humour dans les voies du renoncement ;

En Inde, l’enfermement en soi

L’ascétisme hindou prône l’itinérance comme valeur suprême : le détachement, le retrait du monde tendent à s’exprimer par le refus de ses valeurs de sédentarité que sont l’ancrage dans la famille, dans la maison, dans la production. Toutefois les ascètes peuvent choisir, parfois de façon temporaire, un lieu de retraite, un lieu retiré du tumulte du monde pour s’adonner à leurs pratiques méditatives.

Car, qu’ils soient vishnouites, shivaïtes ou d’une autre obédience, nombreux sont les ascètes qui s’adonnent à une pratique spirituelle, le plus souvent de type yogique (voir sur ce sujet l’ouvrage à paraître Une sagesse du corps édité par Ysé Tardan-Masquelier).


A côté de leur vie solitaire, les ascètes participent aussi à de grandes cérémonies, ici l’intronisation d’un chef de monastère au Népal.

Visuel de Frédéric Desportes, à partir d’une photographie de V.Bouillier, Author provided

Ils s’enferment alors volontiers dans ce qui est qualifié de grotte, guphâ, qui peut être aussi bien une anfractuosité dans le rocher, une cellule empierrée, une cave aménagée sous un temple ou dans un lieu retiré. Si la tutelle d’un maître est nécessaire, le cheminement d’étape en étape vers la phase ultime, le samâdhi (union, concentration, extase et accès à la réalité ultime) requiert le calme et la sérénité que seule permet la mise en retrait. Comme le recommande la Hatha Yoga Pradipika (La « Petite lampe du Hatha Yoga »), un texte de Svatmarama (texte classique du Hathayoga du XVe siècle),

 

Le Haṭha Yogin doit […] pratiquer à l’intérieur d’une petite cellule de la dimension d’un arc [c.à.d. quatre fois la dimension du bras]. La cellule doit avoir une petite porte ; être sans fenêtre, sans trou ni fissure, ni trop haute ni trop basse. » (HYP 1.12-13)


Une yogini à Kathmandu. Fort peu de femmes sont initiées comme renonçantes.

V.Boullier, Author

 

Mais bien au-delà des nécessités pratiques, l’enfermement dans un espace clos peut revêtir toute une dimension métaphorique, qui, en premier lieu, renvoie au motif universel de la matrice et au thème de la naissance initiatique : pénétrer dans une grotte, une cave, évoque le processus de regressus ad uterum, retour aux origines, un enfermement dont le méditant sort au terme d’un processus de transformation qui apparaît comme une nouvelle naissance.

Les ascètes Nath Yogis, en particulier, ont tout un monde légendaire dans lequel les Yogis héroïques connaissent toutes sortes de réclusions, le plus souvent au sein de la terre, avant d’être libérés par un maître ou d’émerger transformés et susceptibles d’accéder à la connaissance suprême.

Le corps comme microcosme du macrocosme

Cependant la renaissance permise par le passage dans cette bhû-garbha, cette « terre-matrice » n’est possible que par l’adoption de pratiques d’ascèse physiologico-mystiques qui reposent sur une conception du corps comme microcosme du macrocosme.


Illustration du corps yogique avec ses canaux et cakra, issu de l’ouvrage co-dirigé par Gilles Tarabout et Véronique Bouillier, Images du Corps dans le Monde Hindou.

Openedition, CC BY

Le travail sur son corps de celui qui est reclus, notamment le travail sur la respiration, active la circulation de l’énergie dans le système des canaux corporels qui obéissent à une vision mystique de la physiologie.

Ce mouvement de l’énergie trouve son aboutissement dans le sommet du corps, dans la voute crânienne, où, selon les conceptions yogiques, se trouve ce qui est appelé le « lotus aux mille pétales » au niveau de la fontanelle, le lieu de conjonction entre l’énergie interne que l’ascèse fait s’élever dans le corps et l’absolu, ce qu’on imagine en système shivaïte comme l’union de Shiva et de Shakti, ou l’abolition de toute dualité.

Plusieurs textes de cette tradition tracent une analogie entre l’espace clos du confinement et cette voute crânienne où se produit l’ultime transformation, dans une série de métaphores autour du vide et du plein, l’absolu étant conçu comme Vide suprême.

Ainsi que le dit la Hatha Yoga Pradipika (4.56) :

« Vide à l’intérieur et vide à l’extérieur, comme une jarre vide dans l’espace. Plénitude à l’intérieur et plénitude à l’extérieur comme une jarre immergée dans l’océan ». C’est alors que l’ascète en méditation, ayant coupé toutes ses attaches, « ayant l’apparence d’un mort », est libéré.


Un jeune Yogi devant deux tombes dans le monastère d’Asthal Bohar en Haryana.

V.Bouillier, Author 

Yogi en charge du feu ascétique (dhuni) au monastère d’Asthal Bohar en Haryana.

V.Bouillier, Author provided

Autre métaphore qui prend tout son poids lorsqu’on sait que les ascètes à leur mort sont inhumés, et non pas brûlés comme il est d’usage dans l’hindouisme, celle de la mort. L’enfermement dans une tombe se double parfois de la croyance en la présence éternelle d’un ascète qui n’a que les apparences de la mort physique, qui est en fait ravi en extase, en samâdhi. D’où les deux sens de ce mot qui signifie à la fois tombe et état de plénitude, immersion dans l’absolu.

Il arrive que les grands méditants décident de pratiquer cette inhumation de leur vivant et se fassent enterrer dans une cavité pour pratiquer leur ascèse, soit jusqu’à leur mort physique, soit pour certains d’entre eux pour une durée limitée, annonçant alors à leurs disciples le moment où ils sortiront de leur réclusion volontaire.

Ce fut le cas par exemple d’un ascète Nath Yogi rencontré dans son monastère isolé du Rajasthan après qu’il eut, selon ses disciples, passé quelques mois dans une grotte souterraine fermée, nourri exclusivement de lait par le moyen d’une paille. A la date annoncée pour sa sortie, toute la communauté se réunit autour de la tombe provisoire pour célébrer le retour au monde de l’ascète héroïque.

La poursuite de l’absolu

Au-delà de la Chine et de l’Inde, pour les hommes et les femmes investis presque à l’extrême dans la poursuite de l’absolu, ce que procurerait ce genre de retraite est de l’ordre de la vertu, de la pureté, de la piété, de la bhakti (dévotion), de la baraka (grâce spirituelle) ou du karma (actes et conséquences des actes), autant d’accès privilégiés (ou différents) au Tao (la Voie), au Mokṣa (la Délivrance), au Fana (l’absorption en Dieu), au Nirvana, au paradis des anges, à la rencontre avec Dieu et/ou avec la quintessence de soi-même.

A ce stade, une telle quête ne peut se faire qu’à l’épreuve du quotidien.

Depuis le lendemain du Nouvel an chinois, le 26 janvier 2020, les temples en Chine sont fermés au public et après trois mois, ils n’ont pas encore rouvert.

Ceux en Inde ont également cessé toute activité, alors que les renonçants Sadhus sont sans doute contraints d’interrompre toute itinérance.

Moines et ascètes se retrouvent ainsi isolés, plus que jamais, de façon inédite. Cela n’est pas sans difficultés, au regard en particulier des rituels inaccomplis et de la diminution des offrandes en nourriture que l’on suppose. Mais de façon générale, on peut dire qu’ils savent faire avec le confinement et les contraintes extrêmes, susceptibles même de les optimiser. Comme nous le dit un moine taoïste de Pékin, par Wechat :

« Tout dépend de la manière dont on parvient à faire usage de ce temps de vide. »The Conversation

Adeline Herrou, Ethnologue, CNRS, Université Paris Nanterre – Université Paris Lumières et Veronique Bouillier, Ethnologue, Centre national de la recherche scientifique (CNRS)

 

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons.

Sois douce avec toi …écoute toi …L’expérience de la méditation Pleine Conscience

Aujourd’hui je partage avec vous le témoignage de Maryse et de Karine, qui ont commencé avec MBSR puis ont poursuivi avec les ateliers de soutien de la pleine conscience, les journées de pleine conscience et les cours de yoga ou Restorative Yoga. 

 

Je n’y arrive plus, je n’y arrive plus. ..cela tourne en rond dans ma tête. Je voudrais m’apaiser, mais comment faire…un burn out et une récidive de cancer du sein, je suis bien amochée, je n’aime pas ma vie actuelle, je ne m’aime plus.

Je lis les livres de Christophe André et de Mathieu Ricard, cela me parle, mais je ne sais pas comment faire concrètement.

Un jeudi après midi de novembre 2016 j’ai trouvé la solution, j’ai commencé le stage MBSR.

C’était un non-retour, mon cerveau allait se transformer et j’allais enfin aimer, apprécier et relativiser.

« sois douce avec toi …écoute toi … rien n’est plus important que toi…ce que tu fais c’est déjà bien … la en ce moment précis comment vas-tu ? Sont mes nouvelles pensées.

Le stage MBSR fut un moment de partage intense avec les autres et une rencontre avec moi-même. Quel plaisir de se retrouver pour échanger et pour progresser seule et ensemble à la fois. Anne Marie était là avec une douceur, un sourire, un rire inimitable, un respect du chemin de vie de chacun qui nous donnaient toute confiance et qui accompagnaient nos rires et nos larmes d’émotion.

Je me souviens nous avions tous l’impression d’avoir touché au fond de nous, quelque chose que les autres n’avaient pas, comme un cadeau. Je le dis souvent c’est le cadeau qui a transformé ma vie, ma philosophie de vie. Grâce à la méditation en pleine conscience, je suis tellement plus calme, j’arrive à dire stop à mes pensées négatives, à dire non aux autres, à sentir ce qui est bon pour moi, à être moins en colère avec les autres… j’arrive … arrête Karine …seraistu devenue trop bienveillante avec toi-même, auraistu appris à t’aimer ?

Trop dirait Anne Marie, cela n’existe pastoujours plus de bienveillance, toujours plus d’amour… 

Je suis en chemin, mais de belles pivoines rouges, jaunes, oranges entourent déjà ce chemin, et puis il y a des fontaines pour se réapprovisionner comme les journées en silence, les ateliers, le yoga.

Depuis j’ai rencontré des turbulences dans ma vie privée et professionnelle, je ne suis pas une ermite, la vie continue. La méditation m’a permis de supporter la douleur, de me rassurer sur son impermanence.

Le scan corporel par exemple, me redonne de l’énergie et s’occupe de mon stress, me permet de m’endormir sereinement. Je me sens plus forte physiquement et moralement.

visuel podcast - méditation Perle intérieure 2

Merci la vie qui m’a permis un jour de croiser MBSR, merci Anne Marie de faire partie de ma vie,

et merci à moi de poursuivre le chemin …

Je pratique la méditation de pleine conscience depuis 5 ans. C’est une pratique que j’aborde aussi bien dans ma vie personnelle que dans ma vie professionnelle.

Du point de vue personnel,

j’ai toujours été à la recherche de méthodes pour me sentir mieux. C’est la raison pour laquelle, je pratiquais des exercices de sophrologie pour m’aider à gérer mon stress. Depuis l’enfance, je suis quelqu’un d’angoissé, de stressé. Chaque événement de la vie, qu’il soit minime ou grave, me perturbent. Je suis ce qu’on nomme depuis peu, « hypersensible ».

Il est vrai que je me laisse parfois submerger et emporter par mes émotions. Je m’inquiète vite et pour pas grand-chose, me disent mes amis. J’ai souffert de cela pendant longtemps car j’avais l’impression de ne pas être normale et je luttais contre ça.

Avec la pleine conscience, j’ai appris à accueillir mes émotions et non plus les combattre. La pleine conscience m’aide à sortir de l’emprise des pensées négatives, dévalorisantes et désespérantes. Cela me permet de faire face aux émotions, même parfois très douloureuses, de façon bienfaisante, et cultiver ma capacité à prendre soin de moi avec compassion.

Au début, je pratiquais tous les jours. Maintenant, je suis moins assidue mais ce n’est pas gênant car j’ai appris à intégrer cette pratique dans ma vie quotidienne. Dorénavant, je me réjouis d’attendre chez le médecin, au feu rouge ou à la caisse du supermarché car cela m’autorise à prendre quelques minutes où je me recentre, je reviens à la conscience de mon corps, de ma respiration. Je m’offre alors un beau cadeau, être présente à moi-même et non pas en mode pilotage automatique.

Dans le domaine professionnel,

cela m’aide également beaucoup. Je suis enseignante et chacun sait à quel point la vie scolaire est devenue de plus en plus stressante, avec des conditions de travail de plus en plus difficiles. Force est de constater que les élèves de maintenant ne sont plus les mêmes qu’avant. Notre société leur propose des stimulations externes de plus en plus nombreuses, la pression de la réussite, être le meilleur, être parfait. Les écrans peuvent être parfois omniprésents et les solliciter sans cesse. Ces constantes sollicitations ne facilitent pas la concentration et le développement de l’attention. Or, l’attention est bien l’un des piliers principaux de l’apprentissage.

C’est la raison pour laquelle, je débute (en tant qu’enseignante) tous mes cours par 5 min d’exercice de pleine conscience pour les aider à revenir à eux, à se concentrer, à rester en paix et en silence pendant quelques minutes. Lorsque j’oublie de leur proposer c’est eux qui me le réclament.

Et pour aider mes collègues à mieux gérer leur stress, je leur propose un atelier hebdomadaire de pratique de la méditation. Leurs retours sont très positifs et certains pratiquent même en dehors du lycée pour leur plus grande satisfaction.

La méditation n’est pas un remède miracle et cela n’a pas résolu tous les problèmes rencontrés dans ma vie, mais je suis heureuse d’avoir trouvé un moyen de les aborder d’une façon plus sereine.

C’est grâce à Anne-Marie que j’ai découvert ce parcours et je l’en remercie. Car en plus de la formation initiale, elle propose régulièrement des moments de pratique sur une demi voire une journée entière et ces rappels m’aident à maintenir et à renforcer ma pratique. Dernière chose que j’apprécie dans ce cursus, c’est qu’on ne travaille pas uniquement sur le mental mais également sur le corps, car on y associe des exercices de yoga et je trouve cela vraiment complémentaire.

Je les remercie pour leurs partages sincères et suis touchée par les effets positifs et bienfaisants de la Présence bienveillante ou pleine conscience sur la traversée de leur épisodes douloureux avec maladie ou professionnels dans leur vie. Elles continuent après des années à pratiquer pour leur bien être et développer leur auto-compassion.

Vous pouvez débuter avec l’audio « Méditation sur la respiration » mis à votre disposition sur la page « Ressources »

Ou initier un protocole de méditation pleine conscience : en savoir plus